象鼻山20・36号墳の発掘調査について、まとまった成果が得られたため、それらの成果を公表しました。

その概略は以下のようなものです。

①    象鼻山20号墳が約16ｍの方墳、象鼻山36号墳が約20×17ｍの方墳であること。

②    それぞれの墳墓から出土した土器により、20号墳が２世紀後半頃（廻間Ⅰ式前半）、36号墳が２世紀中頃（廻間Ⅰ式初頭）に築造された可能性が高くなったこと。

③    どちらの墳墓も、大規模な整地を行った後に墳丘の築造を開始しており、象鼻山古墳群の他の墳墓とよく似た築造方法を採用していること。

この結果、象鼻山の中腹に位置する象鼻山20・36号墳も、山頂部の墳墓とほぼ同時期に築造されたことが明らかになり、象鼻山古墳群が、１号墳を例外として、西暦２世紀後半頃に一斉に計画的な造墓を進めた遺跡であることが明確になってきました。

このようなあり方は、一つの地域の有力集団が代々の統率者を継続的に葬るという一般的な古墳群とはかけ離れたもので、どうやら象鼻山は複数の集団の有力者を埋葬する共同墓地であった可能性が高いようです。

これらの成果の周知を目的として、象鼻山20・36号墳の発掘調査現場を公開し、現地説明会を開催します。日程は、平成22年11月27日（土）午後１時から午後３時までで、小雨決行、雨天の場合は中止です。ふもとに駐車場を用意しておりますので、係員の指示に従って駐車してください。

また、全体の調査終了後、平成23年２月11日（金・祝）に、石野博信先生（香芝市二上山博物館館長）、宇野隆夫先生（国際日本文化研究センター教授）、赤塚次郎先生（愛知県埋蔵文化財センター副センター長）をお呼びして、象鼻山古墳群シンポジウムを開催します。さらに当日は、象鼻山古墳群で出土した遺物や、この象鼻山古墳群の形成に深く関わった日吉遺跡の出土品も展示する予定です。

会場は養老町民会館（養老町石畑483-2、0584-32-1281）です。

現在、象鼻山の山頂は紅葉も見頃で、今週末の現地説明会は古墳以外もおすすめできます。

ぜひ、象鼻山に残された２世紀の風景を見に来てください。

今日は天気に恵まれず、象鼻山の発掘調査はお休みになりました。

午後からは見学の予定もありましたが、こちらも中止ですね。

そのため今日は、先週金曜日に象鼻山36号墳から出土した土器を報告しておきたいと思います。

出土した地点は36号墳の周囲を巡る溝で、種類は器台です。まだ洗浄中ですが、中空部分の径が大きめで、脚部に３方向の透孔を確認しました。

他に、小片ではありますが、この器台のすぐそばで、鉢の口縁部も出土しています。

詳細な検討はこれからになりますが、これまでの成果とあわせ、かなり象鼻山36号墳の築造時期を絞り込むことができそうです。

また、36号墳は、古墳群の中心から遠く、標高も低い位置にあるので、こうした情報は象鼻山古墳群全体を評価する上でも大きな意義をもちそうです。

養老町田（た）出身の水谷三郎先生は、昭和25年（1950）より母校である上多度小学校へ本の寄贈を始めました。水谷三郎先生が亡くなった現在も、ご遺族がその意志を継ぎ、毎年約40冊の寄贈が続けられ、その数は5000冊以上にのぼります。

上多度小学校では、その感謝の意味を込めて年に一度、全校児童による「水谷賞読書感想文コンクール」を行っており、その受賞式が11月19日（金）に行われました。

今年の水谷賞（最優秀賞）には、６年生の田中君の「生きていることに感謝する」が選ばれました。作品では、不治の病に冒されながらも懸命に生きる著者の姿から、命の尊さや生きる勇気を学んだことが表現されていました。

 このコンクールは今年で47回目となりなりました。役場職員の方々に覚えているか質問したところ、皆さんしっかり覚えていました。中には入賞したことがある方もいて、驚きました。あと３回で50回となりますが、それ以上に末永く続いてほしいですね。

水谷三郎先生について詳細はこちらをご覧下さい。

文化財調査の最中に、養老山麓でむかごを見つけました。

以前は、近所でもハートの形をした葉とむかごをつけた山芋のつるをよく見かけましたが、生け垣だったためか、これほど粒は大きくなかったような気がします。

むかごご飯にすると美味しいとよく聞きますが、私はこれをままごとの材料にしていたので、食べることに少し抵抗を感じます。

どんな味なのか少し興味はありますが･･

今日は、象鼻山20号墳と36号墳の発掘調査に伴う調査整備員会を開催しました。

委員の先生達からは、両墳墓の調査について様々な助言や指導をいただき、いくつか悩んでいた問題点も解決の糸口が見えてきました。

また、象鼻山古墳群全体の評価についても、今回の調査で方向性が定まってきていることを確認できました。

その内容については、まもなく正式なかたちで公表することになりそうです。

現地説明会までは、あと10日。

今が正念場ですね･･

養老町で収穫される柿は、大半が「富有柿（ふゆうがき）」という品種です。

大粒で甘みが強いのが特徴で、果肉は柔らかくジューシーです。

養老町で多く出荷しているのは、養老山麓の上多度地区ですが、今年は裏作にあたり、粒は大きいものの数は少ないようです。

私は、毎年この富有柿の季節をとても楽しみにしていて、自分で食べるだけでなく、他県の知人にも送ります。渋柿が多い山形県の人には特に喜ばれ、富有柿の甘さや生で食べることに驚いていました。

レモンやイチゴに負けないくらいビタミンＣを含んでいる柿の実は、ビタミンＫ、Ｂ１、Ｂ２なども豊富で、サラダや天ぷらにしてもおいしいです。

たくさん食べてこれからの寒さに負けないようにしたいですね。

象鼻山20・36号墳の現地説明会まであと２週間ほどとなり、どちらの墳墓についても、築造工程の情報が得られ、また築造時期も絞り込めるようになってきました。

ただ、いくつか新しい課題も浮上しつつあります。

例えば上の写真ですが、これは20号墳の墳頂端付近で検出できている石列です。この石列、左隣の調査区では検出できていますが、右隣にはありません。

平面形は四角を呈するようですが、どうやら全周せず墳丘東側だけに設置されているようです。

これまでに調査した墳墓にも、限られた位置にだけみられるものがありましたが、いずれも方角はバラバラ･･

いったい何のためのものなんでしょうか。

こうした悩みがある一方、築造工程の解明については比較的順調です。

あいかわらず、墳丘規模に似合わない土木量ですが、慣れてきちゃいましたね。

11月も半ばに入り、象鼻山山頂もやや寒くなってきました。

この象鼻山の山頂部、春は桜がきれいですが、秋の紅葉もおすすめです。

写真は山頂部にあるもみじの一つ。全体の３分に１程度が紅くなってきています。

現在進めている象鼻山20・36号墳の現地説明会が、ちょうど紅葉が見頃になる11月27日（土）の予定ですので、これにあわせてぜひ象鼻山の紅葉も楽しんでいただければと思っています。

今日、発掘調査の休憩所に灯油ストーブがやってきました。

まだそこまでの寒さでもないのですが、雰囲気も温まるような気がして、とりあえず点けちゃっています。

今週の象鼻山古墳群の発掘調査では、20・36号墳の墳丘の掘り下げが進んでいます。

その結果、どちらの墳墓も墳丘を構築する前に、大規模な整地を伴うことが明らかになってきました。

どうやらこれまで調査してきた他の墳墓とよく似た特徴をもつようです。

ただ、今回調査している墳墓は、いずれも墳丘内部に岩盤層の高まりが残るなど、これまで調査した墳墓と異なる点もあることが分かってきました。

どちらの墳墓も、傾斜のきつい斜面に立地していることが、こうした違いの原因ではないかと推測していますが･･

不明な部分もまだ多く、築造工程の詳細を確認できるのは来週になりそうです。

養老町上方（うわがた）では、白鳥神社の脇社に弁天様を祀っています。

この弁天様の社、もとは上方山の山頂（養老山地の頂上付近）にあり、その位置からは西に琵琶湖を見渡すことができました。

弁天様は水と関係の深い神様であり、養老町上方の人達にとって弁天様を祀る場所から琵琶湖が見えることはとても重要なことだったようです。

養老町内には他にも弁天社がありますが、ここでもう一つご紹介しておきたいのが、象鼻山３号墳の弁天社です。

地元橋爪では、酒に酔った力自慢が山麓から山頂に持って上がったという話もありますが、この３号墳の立地は象鼻山で最も滋賀県側の眺望がよい場所です。

ひょっとしたら、よく検討された結果、あの位置に決まったのかも・・

11月３日（水）、瑞浪市総合文化センターにて「第15回岐阜県文楽・能大会みずなみ2010」が開催されました。養老町からは室原文楽保存会が参加し、「絵本太功記十段目尼ヶ崎の段」を披露しました。

室原の文楽人形は着物を着せても約30cmから50cm程度の大きさしかなく、広いホールでは人形の動きが見づらいという欠点がありますが、雰囲気は伝わったようです。観ている方から「初めて観たけど、いいもんやね」という言葉をいただきました。

また、ロビーでは保存会の方に指導を受けながら文楽人形を操るミニ教室も行われました。

中津川市・恵那市・本巣市・瑞浪市・養老町の５市町と７保存会でつくる「岐阜県文楽・能振興協議会」が開催している当大会の来年度の会場は、養老町になります。ぜひ、参加していただき伝統芸能を身近に感じてみてください。

室原文楽についてはこちらをご覧ください。

養老町飯ノ木で生まれた国学者、田中道麿翁のお墓は、名古屋市の平和公園内にあります。

翁は天明４年（1784）に名古屋の常端寺で亡くなり、この時お墓も同寺に建てられたのですが、その後、千種区の平和公園内に移され無縁仏となっていたためです。

今日は、そのお墓参りが行われ、山口副会長を始め顕彰会役員５名が参加しました。

名古屋までお参りに行くのは少し大変でしたが、郷土から離れた土地で功績を残した翁の存在を実感することができました。

今週の象鼻山の発掘調査は、比較的出土遺物に恵まれました。

上の写真は、象鼻山36号墳の遺物出土状況です。

墳丘の周囲を巡る溝から出土しました。赤彩された壺の口縁部です。

また、20号墳では、墳丘盛土中から壺形土器の口縁部が出土したほか、溝から壺形土器の底も出土しました。

これらは、両墳墓の築造時期を探る上で重要な手がかりとなりそうです。

次の課題は、墳形の確定と、築造工程の解明ですね。

10月31日（日）から文化フェスティバルの一環として、第45回養老町美術展が開催され、一般の部の作品が町中央公民館・中ホール・町民会館に展示されています。

日本画や書、手芸など８部門に町内在住（在勤・通学）の方々の力作236点が出品されています。この展示は11月７日（日）までです。

また、町内小中学校より選出された少年の部の優秀作品は、11月12日（金）から14日（日）まで中ホールにて展示されます。合わせて各幼稚園児や各保育園児の作品、子ども会活動を紹介した壁新聞の展示もあります。

なお、同会場にて第29回養老町菊花大会も11月10（水）まで開催されており、色とりどりの菊が展示されています。

私も今までに何度か出品しましたが、少年の部で奨励賞を１度もらっただけです。

全国各地から昨年を上回る多数の応募をいただきました第11回「家族の絆　愛の詩」は、無事審査が終わりました。一般の部・小中学生の部とも心温まる作品の中から各賞が選ばれました。審査結果はこちらをご覧ください。

なお、表彰式・詩の発表会は平成23年１月30日（日）を予定しております。

10月31日（日）、養老町沢田の真泉寺で、「東莠南畝讖の碑」の除幕法要が行われ、約50名が参列しました。

「東莠南畝讖」とは、享保16年（1731）から寛延元年（1748）にかけて、同寺の住職「毘留舎谷（びるしゃや）」が記したとみられる図譜であり、養老町だけでなく関ヶ原や伊吹地方などの動植物467点が描かれています。その中には明治24年（1891）に下呂で発見されたギフチョウが「錦蝶」の名前で描かれています。

この資料は国会図書館が所蔵しており、、今のところ現存する最古の動植物図譜ではないかといわれています。

石碑を寄進した真泉寺の門徒の方は、

「地元には図譜に関するものが残っていなかったけれども、この石碑を建てたことで先人の功績を伝えていける。」

と喜んでいらっしゃいました。

養老町では、これくらいの時期から朝に虹をみる機会が多くなります。

時雨が多くなることと、太陽の高度が下がるためですよね。

この朝虹、普段はきれいだなぁと思うのですが、外へ出かける予定があるときは別です。

それは、養老町では「朝虹をみると一日天気が悪い」といわれているからです。

今朝、養老町には虹が架かり、象鼻山の発掘調査は中止になってしまいました･･

ただ、今日は夕方にも虹が架かっていました。

こちらは、次の日の天気がよいことを示すといわれているので、明日は晴れてくれるような気がします。 

今日は、養老町文化財保護協会をはじめ、静岡や京都から象鼻山古墳群への見学者がありました。

今日の見学者には、象鼻山に登るのが初めての方もいらっしゃいましたが、楽しんでいただけたでしょうか。

私としては、室内で説明させていただくより、現地のほうがこの遺跡のよさが伝わるのではないかと思っています。

やりとりのなかでは、お墓の形の違いについて、多くの質問をいただきましたが･･

調査が進むにつれ、この問題は難しさを増していってる気がしています。

当初から取り組んできた課題ではあるのですが、

お葬式の方法や、お墓の作り方、お墓を作る場所などが、お墓の形とは関係ないことが明らかになっていっているような、そんな感じです・・

お墓の形には絶対意味があるはずなんですが・・　なかなか見えてきません。

養老町鷲巣には白山神社があり、その由来はかなり古いといわれています。この白山神社の例祭は10月に行われ、古くから祭り太鼓が奉納されてきました。現在はこれを「鷲巣白山太鼓」として養老町の無形民俗文化財に指定しています。

鷲巣白山太鼓の曲目には、村中に神事の始まりを告げる「寄せ太鼓」、神様や代参を迎える「迎え太鼓」、祭りの終わりを告げる「絞め太鼓」など９種類があり、神事と併行して奉納されるのが特徴です。

また、バチ捌きにも工夫があり、長いバチで皮を叩き、短いバチで縁を叩くことで、曲の歯切れを良くしています。

今年は10月10日（日）がお祭りで、鷲巣白山太鼓が奉納されました。

僕は初めて見ましたが、これまでに見た太鼓とはすこし違った印象を受けました。

11月も近くなり、象鼻山での調査も、そろそろ防寒対策が必要になってきました。

今週から調査がはじまった36号墳も、表土の掘削はほぼ終了し、現在は墳丘表面の検出を進めています。

ただ･･･　この36号墳の近くには大スズメバチの巣があるようで、調査区のそばのクリの木にいつも数匹とまっています。どうやら樹液が目当てのようです。

また、36号墳の墳頂部には、やや細い木があるのですが、３ｍ位の高さに謎の爪痕が･･･　まだ新しい感じです。

防寒だけでなく、安全対策も早めに講じたほうが良さそうです。　

秋の七草の一つである藤袴は、キク科の多年草で、花は藤色がかった白色です。

藤袴は、平安時代には河原や野辺に咲く山野草として親しまれており、乾燥させた花は香料にも利用されていました。当時の女性達は香袋に入れ、十二単にしのばせていたみたいです。

私がこの花を初めて見たのは３年前、それまでは名前しか知りませんでした。

イメージとは少し違いましたが、小さなつぼみがたくさん付いていて、なかなか味わいのある花ですよね。

秋の七草の中の葛（クズ）や尾花（オバナ）は近所の堤防でよく見かけます。また、藤袴や桔梗、撫子（ナデシコ）の花を庭先に植えて、切り花としても飾っています。

お仏壇やお墓にもお供えすることもあります。